Algunos historiadores observan con prevención, cuando no con desconfianza, el cine de carácter histórico, porque creen que las películas no pueden reflejar exactamente los hechos históricos, y falsifican la historia, pero también, seguramente, porque el cine es un medio que el historiador no controla. No pretendo defender que el cine
vaya a sustituir en un futuro próximo la docencia tradicional, ni que
pueda ocupar el papel del libro, porque son cosas diversas. Pero es
evidente que la mayor parte de los alumnos van al cine,
y han percibido a través de este medio, muy persuasivo por otra parte,
la reconstrucción histórica de un determinado período o personaje, en
ocasiones errónea, que el profesor difícilmente puede enmendar después.
El cine, con el apoyo de la televisión en
su difusión, más cercana y persistente, se ha convertido en un modo de
expresión muy poderoso, capaz de atraer a millones de personas en todo
el mundo, y ofrece nuevas posibilidades de representar la historia. Tampoco es verdad que todo lo que se vea en el cine es inexacto desde el punto de vista histórico. El cine
tiene sus propias leyes internas, como las tiene una novela, y así hay
que entenderlo, como una herramienta más para el trabajo de profesor
que, bien seleccionado, puede resultar eficaz. Su empleo en la docencia
tiene defensores y detractores: basta echar un vistazo al libro de
Robert A. Rosenstone, El pasado en imágenes, el desafío del cine a nuestra idea de la historia, Ariel, Barcelona 1997, para hacerse una idea. El autor podría tener razón cuando defiende que el desafío del cine a la historia, de la cultura visual a la cultura escrita, se asemeja al desafío de la historia
escrita a la tradición oral, al desafío de Herodoto y Tucídides a los
narradores de leyendas históricas. ¿Qué es la Iliada, sino la gran
película de la historia de los albores de
Grecia? Mi experiencia personal, desde hace bastantes años, aunque
circunscrita a películas de romanos, por mi especialidad en Historia Antigua, ha sido positiva. |
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